個人的故事（三）

傳統中國文學很喜歡以美女來比擬政治理想：自屈原開始，她就以清秀不逐俗流，溫婉卻深藏豐富內涵的形象，普遍存在每個文人的夢中，然後，現影於作品的紙上。雖然她的身影反映了作者對高潔政治的期盼（如果政府的主導者從士人變成仕女，會不會有反向的比擬呢？令人好奇），但純當政治詩來分析又太過，失去原有的浪漫。以辛棄疾的〈青玉案〉來說，如果他未曾在內心深處對女人有過如此的情感想像，恐怕難以做出這樣的比興，說沒有愛情的成分是騙人的。比較像是，兩三種不同的象徵因為有著類似的質地，所以美麗地重疊。於是，一個獨坐燈火闌珊處的女子，在幽暗中凝聚了古今思念的重量。另外，等距的特性也是原因之一；我們知道傳統中國並不是對情人特別友善的社會，政治的與愛情的理想同在遙遠之處。

世易時移，這個手法有一個現代的反轉：從一人凝聚了整個世界的思念，變成整個世界都圍繞著一個人轉，於是事情開始有趣了起來。例如，張立人的複合藝術作品〈戰鬥之城〉（本月展於高雄駁二）利用輕薄的紙人構圖，大張旗鼓地編造一個社會動亂，巷戰烽起，國際政情急轉直下的嚴重時局，但一切的一切的只卻起因於一隻小小魯蛇的(小小？)坎坷遭遇，顯然乖離一切人類已知邏輯。而R.E.M.的主唱在World Leader Pretend頗具詩意的歌詞中，將對自己的作戰升級到世界領袖的尺度，變成一場自己建立的高牆與自己主掌的火砲之間的對決。顯然誇大不實，卻又煞有介事，這樣的手法賦予作品輕盈的質地，但它也承認了個人的複雜與寂寞的尺度；在這種輕盈之下，其實層疊著許多不同的情感層次。同時，在另一個時空中，仍然獨坐在燈火闌珊處的女子，漸漸發覺所有人都開始對自己視而不見－即使在偶然的交流之中，也如同沒有靈魂的人偶一般，只餘機械化的交談與空洞的眼神。接受了自己終於成為空氣的現實後，她自顧自地在人群中跳起了舞來。